在商务印务馆，比较能看见商业味较淡的书。
最起码，不会老是谈旅游，谈星座，谈一些美起名刺激人心，却无法作为隽永知识陶冶性情的。
像研究语言的学者，他们所出版的论文集，在市面上很难找到，因为这是小众读物，一般人没有阅读的需要，需要的人也未必会买。但是这里还是能够找到大量的学者论著，我也挖到了自己需要的修辞学论文。
善的教育，这是刘心武回忆，自己小时候看《爱的教育》，受之启发极大，现在写善的教育，作为一种东方的呼应。
写给小朋友看的书，想得到共鸣通常比较难，因为身为成年人一般上只能够设想孩子的心理世界，而这种角色扮演往往不能取得反响。
我这个教育工作者，自认儿童文学在很多时候不但只是写给小孩看的，也是写给那些念故事给小孩的大人看的。大人经过筛选，才会到孩子那头去。
所以说，要过两关取得共鸣真不容易！
善的教育使用的语言比较东方，虽然刘心武叫为人所知的，是他作为伤痕文学的领头人物，可近年来他的心血都放在写小朋友们看的书上。
当了家长的作家，难免在自己最亲近的骨肉上，得到特别多的灵感。沈从文也是因为和张兆和的弟弟接触多了，小说里特别多这种岁数的孩子。
下方撑开的陈丹青的纽约琐记修订版，增删了一些，补上插图，又出一本。感觉像SHE, Jolin换个包装增加几款月历，曲目没有改变，又能够再推出市场。不过这个版本确实concise许多。值得收藏。
fake globalization.
有些事情讲的是良心。在地铁上和老颜聊着现代人的谎言，所以看了这本书，也就认真地读起来，想知道为什么崇尚真实的人类，却喜欢把自己生活的世界，用各种谎言层层包裹着的。拆的人累，包装的人，大概也不轻松。
老颜向来不喜欢非艺术领域者，隔岸观火般地谈艺术~
显然，工具书，读书是一回事，考试又是另一回事。
最后买下的是这两本：
这是一本从特殊角度来叙述的西方性灵小说。丑学是作者自撰的一个词，藉此重新解读西方的感性学。作者以一系列的叩问开启了讨论，将西方人感性心理的演变过程层层揭开…… 因丑的介入，人类感性心理的空间得以拓宽。 丑，就像贝多芬《命运交响乐》里那个著名的三连音一样，来势汹汹地敲打着艺术的大门！
“丑学”是作者自撰的一个词，藉此重新解读西方的感性学。作者以一系列的叩问开户了讨论，变“亦步亦趋的回顾”为一种“充满想象力的展望”，将西方人感性心理的演变过程层层揭开……
作者简介：
刘东，现任北京大学比较文学与比较文化研究所教授，《中国学术》（商务印书馆）主编。
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内容简介
通过对中却文明甚至远古文明的遗迹包括洞穴画、岩壁画和其他视觉资料的研究和破译，揭示出未为人知的一些人类和史前时代的文明密码。
视觉人类学是一门全新的学科。人类学本身渊源久远、历久弥新，但视觉人类学在当今世界备受瞩目却颇有争议。随着摄影、电影、电视的影响力日广，学术界和传媒界不约而同地把目光转到了这个领域。
视觉人类学试图用文化发生和文化起源学、符号学的内容来研究人类的文化，用阐释人类学的理论来论证人类文化的生成和进化，用比较行为学的类比分析方法和心理学还原理念来重新审视和追溯人类文明的发达史。 视觉人类学不仅是一个记录和实践性的科学，它同时也提供方法论。 它昭示和启迪着文化研究者用立体和宏观比较、类比和平行研究的方法去探讨一些全新和未知的领域。 本书的重要特色在于给视觉人类学以缜密的定义并拓宽了视觉人类学的视野。
把视觉人类学的领域从一般公认的摄影、电影、电视等扩展到了史前学和原始物化的视觉资料上。通过对史前文明甚至远古文明的遗迹包括洞穴画、岩壁画和其他视觉资料的研究和破译，揭示出未为人知的一些人类或史前时代的文明密码或原型一母题来透析人类文明的宏观命题，在“食与色”、“（物质和生殖）两种生产”等人类进化和发展的命题上有着突破性的探讨和结论。 本书利用大量的珍稀图片和视觉资料来实证作者的理论，现身说法，图文并茂。
